-
欲上称盘，力不相接，失足堕地。闷绝无觉，良久乃稣。以勇猛力，自责其心。……尔时大王作是念已，自强起立，置身盘上，心生喜足，得未曾有。……天帝复言：“王今此身，痛澈骨髓，宁有悔不？”王曰：“弗也。”“我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351354.html
-
之事，而是本具于一切众生之中，且是诸佛所证得之三昧。明本比喻道：“生死无常即是禅之骨髓，禅即是生死无常之眼目。”[87] 意味著参禅不离于生死无常，而能于生死无常中成就，洞见生死。笔者将明本对禅的观点...
释有晃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html
-
为临济宗第七祖石霜楚圆的门下，于宋景佑三年(一○三六)住江西隆兴黄龙山，盛弘教化，遂成黄龙派。石霜接化手段一向严峻毒辣，慧南得其骨髓，亦有严厉之风。其时杨岐方会亦为石霜门下俊杰，别开杨岐一派；或以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651953.html
-
照的增长，以此降伏心魔，成就佛道。如一颗种子落地，若无阳光雨水，寒风霜雪等助缘，那里有收获呢？佛陀于人间成佛，亦是多生累劫头目骨髓尽舍，田园资产普施，满足一切众生所求，积集福德而成。以佛陀智慧德行，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751973.html
-
的因子。但从精神实质来看，他还是援佛入儒，以儒释佛。换言之，儒是骨骼和主干，佛是血肉和枝桠；儒是精神实质，佛是外在形式。用他自己的话说：“《新论》确是儒家骨髓”[①b]。 以东方思想“对治”西学 ...
周德丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652047.html
-
为君子，治皮肤之疾也。道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也。释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”[25]此虽肯定三教各有治疾之功，不过却以佛为最优的判教式，简直又退回到宗密的时代，可是他的这种...《万法归心录》，他认为儒佛之争是起于“后儒不明性体，无端妄论偏空”，不是本源上的相异，他说：“若悟未发已前，方知儒释无二。”[41]他自设问答道：“儒云：既是三教一理，云何妄分等级？释教治骨髓，道教治...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323852294.html
-
在此提出两种：一、观想三十二身分的不净：思惟：“我这身体从脚掌以上，头发的顶端以下，以及皮肤为周围，充满种种的不净，即：这身有发、毛、爪、齿、皮、肉、腱、骨、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html
-
崩溃；此症必须不断输血，因经济关系，祗有让三个孩子轮流抽出骨髓的血，输入老四身上，望能抵抗病魔的侵袭，使病情不再恶化。高先生虽然满怀痛楚，但他还不忘圆山大佛，不断继续未完成的工作，日子一日一日地过去，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353652694.html
-
大悲大愿，为度脱吾等五浊众生，旷劫精勤，难行能行、非忍能忍，所修广大布施行，为三世诸佛中最为第一！娑婆国土无一寸尘土，不是释迦世尊曾为吾等布施头颅、骨髓、血肉之处！若非以此善缘，吾等五浊众生，焉能有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
-
缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈悲为本。”据此可知，慈悲，正是建立佛教，特别是大乘佛教的基石，是大乘教义的核心，大乘菩萨的骨髓与灵魂。 二、慈悲的类别 在涅槃经中，佛说四无量心时，将慈悲分为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533853905.html